一、祭典傳說：
茂林祈雨祭流傳已久，但也是被部落失落已久的傳統……
它是發生在茂林部落的鄭家（Kaborna）祖先”Alras”的故事。每年的四、五月，天氣悶熱又久不下雨，居民所種植的農作物全部乾枯而死，這個時候部落耆老請王家（Kavenga）祖先”Cacmake”爬到樹上呼喊，請部落耆老們立即到頭目家開會，針對久旱不雨造成農作物枯萎的情形進行討論。討論結果是要實施祈雨儀式，因此立刻通知部落，今天不要上山或到田裡砍樹、除草或燒火等。
第二天，部落指派大約三到五個青壯年前往茂林農會現址右前方200公尺處的茄冬樹，那裡就是部落引水的源頭。他們找了非常粗的爬藤，編製成鞦韆的繩子。到了深夜，鄭家大門、窗戶全都打開，鄭家祖先Alras在沒有人知道的情形下，獨自靜悄悄地來到茄苳樹下的鞦韆，他在那裡盪著鞦韆，手中拿著盆子，盆子裡面裝滿了水及茄冬樹樹葉，他拿起沾著水的葉子，不停地往前丟，口中並唸唸有詞，向祖靈祈求著希望能降下甘霖。
隔天早晨，王家祖先Cacmake又到樹上呼喊，請大家到濁口溪河流撈魚、戲水，就在大家開心玩水的時候，祖靈終於顯靈，降下了大雨，滋潤了乾涸的田地，居民見到傾瀉的雨水，每個人都高興地歡呼著，感謝上蒼所賜恩雨，就這樣，大家滿足地帶著裝滿了漁獲的袋子回家，並且期待田裡作物豐收的日子來到！
二、祭典儀式：
冬盡春來，又是大地回春、春耕播種的時分，每當這時候，茂林得樂日嘎族人都期待著雨水的到來，好讓田裡的作物種子發芽，迎接新的盼望。可是，許多時候天不從人願，只要到了四月份還沒有下雨，今年就會變成荒年，作物如果無法收成，大家都要捱餓了，族人為了祈求上天的幫助與憐憫，經過部落頭目的異象感應，耆老的解夢圖說，巫師作法顯靈，共同理出一種能傳達訊息給雨神的儀式。
祈雨祭，在茂林Teldreka部落（茂林里）是一項非常嚴謹隆重的祭典，祭典期間整個部落的人都要遵守禁忌。例如，祭典的前幾天不能在田間野外生火或煮東西，不可吃鹽；祭儀的前一天，生火用的木材只能放在郊外，不可帶回家；懷孕的婦女不能隨意外出活動等等。而且整個儀式都要特定的家族（也就是現在的鄭家Kaborna）來執行，而且職司祭典的祭司必須世襲傳承，不可由別的家族取代。
祈雨祭的儀式是分兩天進行。第一天是準備的日子，男人要上山挖毒藤、搭建鞦韆，以及製作捕魚的器具等，女人在家裡準備食材與木柴，以備祭典過後雨下不停，就沒有乾柴可以使用。第二天則是進行祭典儀式與邀宴。儀式分兩階段進行，第一階段是祭司在凌晨三、四點時，單獨到前一天搭好鞦韆的地方進行祈雨，待祭司回家告訴大家儀式進行完後，族人就可以把暫時放在郊外的木材帶回家。第二階段是下水儀式，時間大約在上午10時到下午3時，除了生病及懷孕的人以外，全村大小都要到河裡拍打水面或打水仗，讓濺起的水花打濕全身，之後就可以開始抓魚。抓到的魚要先將大的魚分給掌河權的頭目武家，其他的魚則集中後平均分配給每家每戶。
到了晚上，家家戶戶都會準備佳餚，請左右鄰舍、親戚朋友一同分享，有時也會邀請其他部落的親友來，如果家中有未結婚的年輕男子，父母也會送菜餚去心儀的女方家，同時探看對方小姐的反應。
三、現況：
茂林祈雨祭一直是本區茂林Teldreka部落重要的祭典之一，它是當年度作物是否能夠豐收的關鍵。因為台灣南部冬季乾旱，雨水較少，而當冬天過去，萬物復甦之際，居民都期盼作物能夠生長茂盛，果實纍纍，但是如果沒有充沛的雨水滋潤灌溉，田間的農作就無法生長，這對於以前的居民來說是非常嚴重的事情，因此每當祭典時刻到來，家家戶戶都以嚴謹認真的心態去準備。時至今日，現代化腳步進入部落，這項傳統祭典曾經連續好多年沒有舉辦，不僅讓部落耆老感嘆傳統文化的失落，也讓年輕一輩的族人不知道自己的家鄉曾有這樣意義深重的祭典。
所幸部落許多有識之士，在體認到自身文化失傳的危機後，開始積極努力找尋祖先們留下的祭典，透過文獻史籍的查考，透過部落耆老的口述，一片片將傳統文化的拼圖重新拼起來，不只是祈雨祭祭典儀式的重現，同時也將傳統精神傳承給下一代。當首次重現部落祭典的時候，長輩們眼中歡欣的眼神，孩子們重回舊部落新奇的眼神，部落族人全體手牽著手跳著傳統圍舞堅定的眼神，構成茂林Teldreka部落最美的畫面。於是，祖靈的祝福化為甘霖從天而降，落到年輕人的額頭，落到長老的眼角，落到孩童的手心，也落到每個人的心裡……。